Харлампий Г. Орошаков

БОЛГАРИЯ И ЕВРОПА

Харлампий Г. Орошаков (Charlampi G. Oroschakoff) — берлинский художник и культуролог русского происхождения (происходит из старинного византийского аристократического рода, переселившегося в Россию; родился в Софии, жил в Югославии, Австрии, Германии). Специалист по истории и культуре стран православного круга, прежде всего Византии и Балкан. Отстаивает идею культурного первенства восточно-христианской цивилизации перед западной, Константинополя — перед Римом. Как художник известен в России по ряду выставок (в т. ч. в Третьяковской галерее и Русском музее). Ниже предлагаются фрагменты из статьи Х. Орошакова "Болгарский авангард — белое пятно или о реальном присутствии отсутствующего", впервые представляющие его русскому читателю как историка и культуролога.

Чем, в сущности, можно объяснить, что одна из древнейших славянских культур — в 681 году было основано первое булгаро-славянское государство, где возникли кириллическое письмо (1), славяно-православный патриархат (2), и получил развитие даже сам царский титул (3) (царь Симеон I, 893-927) — так мало привлекает к себе внимание международного наблюдателя?

Славяне принадлежат к индо-европейской языковой группе, сформировавшейся от 4000 до 5000 лет назад. Со всей определённостью они появились на мировой сцене в 6 веке, "на третий год после смерти императора (василевса) Юстина прорвался проклятый народ славян, прошёл через всю Элладу, Фессалийскую и Фракийскую провинции, опустошил, пожёг и разорил землю, чтобы ей править", — сообщает Иоанн Эфесский в своей Церковной Истории.

Важным шагом на пути государственного развития славянских племён стало основание булгарского государства в 681 году. Оно возникло подобно царству САМО вендов в Моравии и Богемии за два поколения до этого — как восстание против укрепившейся великой державы. Как Само победоносно объединило вокруг себя вендов против гуннов, так и булгары объединили подчинённые им славянские племена против их господ — восточно-римской Византии. Булгары принадлежат к тюркским народам, жившим до середины 7 века на Северном и Северо-Западном Кавказе; как воинственные степные кочевники (4) они объединялись в многочисленные орды: купи, дуци-, цдар-булгары, оногуры, оногондуры и кутригуры.

В середине 7 века умер легендарный владыка протобулгар Кубрат Каган. Родственное тюркское племя хазар прошлось через протобулгар и разрушило их степное владычество. Как "тринадцатое колено" (5) хазары создали большое царство на причерноморских пространствах, в Крыму. Часть протобулгар, под начальством сына Кубрата, Баян-хана, подчинила себе хазар. Другая часть двинулась под начальством его брата Котрага на север, где в конце концов в десятом веке возникло широко известное и мощное царство волжских булгар (6). (Сегодня Булгария есть автономный регион в рамках Российской Федерации). Третье передвижение, во время владычества третьего сына Курбата Аспаруха, пошло на запад, в результате чего было основано царство в Бессарабии (сегодня Украина или Молдавия).

В 680 году император Константин IV выступил против хана Аспаруха в Бессарабию, с целью избавить византийскую Темату в нижнем течении Дуная от бесконечных нападений булгар. Византийское войско потерпело страшное поражение, и теперь уже булгары захватнически перешли Дунай. Год спустя Византия должна была признать новых владык через выплату дани: дунайская Булгария стала теперь реальностью. Так на антично-византийской почве начался булгаро-славянский симбиоз, в результате которого "славянская сострадательность" без остатка ассимилировала азиатских воинов, как бы абсорбировала их. Ведение греко-православного христианства при хане Борисе I в 865 году подвело первые итоги этому развитию (7).

Как борьба против персидских и арабских нашествий для государственного существования Византии, так и иконоборческий кризис был в своей сути временем больших решений и большого культурного подъёма (8). Христианизация южных и восточных славян включила в Восточную Римскую империю целый новый мир, в процессе становления которого "собирание земель Руси" привело к созданию формулы "Москвы — третьего Рима" как претензии на легитимирование и власть "Святой Руси" (9).

В 862 году при византийском императорском дворе появился посланник моравского князя Растислава с просьбой о присылке христианских миссионеров. К тому же Растислав предлагал политический союз, полный отказ от франкско-баварской политики. В противоположность этому, булгарский хан хотел служить лучше далёкому Риму, чем соседнему Константинополю. Военная демонстрация Византии облегчила ему выбор добровольного решения.

Миссию возглавил молодой Константин из Фессалоник — универсально образованный и философски гениально одарённый грек с невероятными ораторскими способностями. Заслугу в привлечении славян к христианско-православной вере разделяют Константин (Кирилл) и его брат Мефодий с осмотрительным патриархом Фотием и цезарем Бардой Фокой. Константин создал славянское письмо на началах греческого (т. н. глаголическая азбука, позднее по его монашескому имени названная кириллической, до сих пор принята у болгар, сербов, македонцев, русских, украинцев и черногорцев, тогда как в Румынии в конце XIX века кириллическая азбука была заменена латинской). Тем самым "апостолы славянства" положили начало особой культуре и литературе, чей центр долгое время имел свой исток и распространение в Болгарии.

В облике царя Симеона I, сына сначала хана Бориса, а потом князя Михаила Первого, Византия разбудила соперника до сих пор небывалого формата (10). Как византийский воспитанник, Симеон склонялся перед величием императорского достоинства. Он знал, что на земле может существовать только одна империя, и её центром был величественный Константинополь, пуп Земли. Состоявшееся как жалобный афронт императорское коронование Карла Великого в 800 году не признали тогда ни Византия, ни весь остальной восточный мир — в те времена лидер культуры и цивилизации. (В 812 году франкский король счёл для себя необходимым купить свой западный императорский титул у императора Михаила I Рангаба, и то лишь в ранге цезаря, т. е. третьего по достоинству чина после василевса (императора).

Симеон стремился к созданию на месте Византии новой универсальной империи при славянском первенстве. В августе 913 года он стоял перед мощными стенами столицы. Болгары к тому времени имели на своей стороне все Балканы. Его войска были дополнены до уровня наводящей ужас силы дикими ордами печенегов и куманов. Он удостоился праздничного приёма: вселенский патриарх Николай Мистик, в присутствии малолетнего императора Константина VII, короновал его царём Болгарии, одна из его дочерей должна, была быть помолвлена с василевсом, болгарин стал тестем славной македонской династии.

Симеон, как прежде него арабы, шёл против Византии безуспешно. Несмотря на то, что он ещё дважды появлялся перед воротами Константинополя, расширил Болгарское царство до Адриатики, подчинил Сербию и Македонию, создал в столице Преславе всемирно известный и роскошный культурный центр, императором ромеев он не стал никогда. Он неожиданно умер 29 мая 827 года во время планирования очередного похода на Византию.

Его сын Пётр, воспитанный при императорском дворе, заключил мир, был признан как болгарский царь и получил руку принцессы Марии Лакапене, внучки василевса ромеев. Признание получил также болгаро-православный патриархат. Роли как бы сменились: болгарский царь был уже не тестем и покровителем императора Византии, но вместо этого послушным пасынком, хотя и связанным брачными узами с "пурпурнорожденными" (т. е. не будучи членом правящей императорской фамилии). Истощённая 20-летней войной Болгария потерпела поражение, была без остатка поглощена византийским влиянием. Её бывшие вассалы Сербия и Македония стремились к византийскому признанию и добровольно подчинились императору.

В этом кризисе открыто обнажились старые социальные противоречия. Из низших слоёв населения, бедных и обиженных, происходит секта т. н. богомилов (11): радикально анти-церковная и анти-иерархическая. Массивный социальный протест против землевладельческого феодального класса, бояр, имел неожиданный успех. Богомильство, придя в Болгарию из Малой Азии, представляет на основе древне-манихейских представлений совершенно новый элемент средневековой религиозной идеи. Западные сектантские движения, как катары или альбигойцы, находились впоследствии под его влиянием.

Болгария и позднее Босния являются, таким образом, центрами восточно-гностических и христианско-еретических воззрений. Они распространились вплоть до староверов русско-православной церкви, конец которых, как и в богомильства в Болгарии, знаменуется жестокой истребительной войной. Средневековая Болгария влияла на духовную жизнь балканских народов, а также России посредством своей своеобразной посреднической культурной функции — через передачу церковно-славянской переводной литературы православным славянам, рецепцию византийской культуры и трансляцию сектантских процессов, — дольше, чем через свои государствостроительные попытки (12).

Политически это время было ознаменовано поражениями и разрушениями. В 967 году появился киевский князь Святослав и принудил царя Петра (ум. 969) и его сына Бориса II (969-972) к сдаче земли. Святослав даже временно перенёс свою резиденцию с Днепра в Преслав, и только многочисленные византийские войска принудили русских к отступлению (13). Повстанческое движение под руководством комита (кмета) Николая в Македонии стало в 976 году представлять для византийской власти в Западной Болгарии грозную опасность. Младший сын Самуил позволил в Охриде снова воскреснуть Велико-болгарскому царству и перенёс туда болгарско-православный патриархат (последний существовал даже при османах, до 1767 года.

Только в 1860 г. Высокой Портой, вследствие отчётливого желания вселенского патриархата, был создан болгарско-православный экзархат. Последовавшая за этим схизма была преодолена лишь в 1952 г.) (14). Время его правления было недолгим. Император Василий II жестоко разбил болгарское войско в проходе Клейдон (Ключ). Пленных болгар (14000-15000 человек) император приказал ослепить. На каждую тысячу был оставлен один одноглазый как поводырь. Так и послал император Василий II, прозванный Булгароктонос (т. е. Болгаробойца) разбитую армию царю назад. Самуил не смог вынести ужасного зрелища. Он умер 6 октября 1014 г. (15). Так к началу 11 столетия Восточный Рим, после периода грандиозных завоеваний, вернул себе последний блеск мировой значимости и снова, более чем на полтора столетия, объединил балканские страны под византийским скипетром.

Это долгосрочное господство повлекло за собой ослабление в Болгарии и Македонии славянских элементов. Эффект был очень сильным, но теперь в Македонии и Фессалии жили уже армяне, валахи и куманы. (Тогда эта область называлась Великой Валахией) (16). В 1185 г., пользуясь слабостью Византии после Крестовых походов, два боярских брата Ассен и Пётр подняли восстание и провозгласили свободное болгарское царство в северных областях. Два феодальных владыки валашского происхождения из Тырново основали т. н. Второе царство (1185-1396), при значительном участии валахов и куман. При царе Иване Ассене II (1218-1241) империя испытала своё наибольшее расширение. Её границы доходили до Чёрного, Эгейского и Адриатического морей. Но и этот подъём остался с точки зрения истории лишь эпизодом, ибо балканские государства всё более подвергались феодальному дроблению и ослаблению центральных властей. Иван Александр был последним болгарским царём (1331-1371), при котором средневековая культура достигла нового расцвета (17).

Внешнеполитическое положение характеризовалось постоянными вторжениями османов в Малую Азию и сербов в Македонию за счёт ослабшей Византии. Постоянное усиление сербского королевства привело к битве при Вельбузде (Кюстендиль) 28 июля 1330 г. Болгарское войско было уничтожено, царь Михаил Схизматик смертельно ранен. Эта битва имела для событий в балканских странах значение поворотного пункта. Она принесла разрешение борьбы за Македонию и заложила краеугольный камень сербского владычества, под знаком которого шло развитие Юго-Восточной Европы в последующие столетия.

Как в Болгарии, так теперь и в Сербии появился, наряду с царством (или в связи с ним), собственный сербско-православный патриархат. В 1346 г. Стефан Душан был коронован в присутствии болгарско-православного патриарха из Тырново, автокефального архиепископа из Орхида (Македония) и архимандрита афонских монастырей (Святой Горы). Таково было положение накануне османского завоевания Балканского полуострова. Османская империя являла собой один из наиболее впечатляющих примеров мультиэтнического царства в мировой истории, вызывающего удивление своими организационными и государственными достижениями (18).

В нашем путешествии мы до сих пор пренебрегали одним важным аспектом: противоречием между латинско-католическими и греко-православными претензиями на первенство в верховной власти. Постоянные попытки пап принудить окружённую со всех сторон Византию через неопределённые и лживые обещания помощи к унии с Римом, при условии первенства папства, принесли "ромеям" много неприятностей и сомнений, частично действующих по сей день.

13 апреля 1204 года Энрико Дандоло, дожу Венеции и руководителю Четвёртого Крестового похода, при папе Иннокентии III, удалось захватить Константинополь. Он лично возвёл Балдуина Фландрского в статус первого латинского "императора" и короновал в Хагье Софии — "матери церквей". Вселенский патриарх был публично казнён. Православное духовенство было принуждено к союзу с Римом или истреблено. "Даже сарацины выглядели добросердечнее в сравнении с теми, кто нёс крест Христов на своих плечах",— передаёт хронист Никита Хониат. Годами позднеантичные и византийские художественные ценности вывозились на Запад: "... с самого Сотворения мира никому не удавалось получить большей добычи", — рассказывает Жоффрей де Вийеардуан.

Краткосрочное "европейское правление латинян" не оставило никаких художественных следов (19). Последствия носили иную природу. Фундамент и духовный центр были унижены и опустошены, не подготовив места более продвинутым и универсальным представлениям грядущей духовности. Славянские народы потеряли свою восхитительную/ненавидимую голову. Осталась смесь отсталого невежества и самопереоценки на почве иррациональности.

Османское завоевание пронеслось над Балканским полуостровом вовсе не как нежданная природная катастрофа. Исторические патриархаты православного Востока (Александрия, Антиохия и Иерусалим) столетиями, за исключением кратких периодов, подчинялись политической власти мусульманских чиновников. Балканский мир малых государств 14 столетия, в обстоятельствах требуемой совместной обороны (битва на Косовом Поле 1389 г. под сербским руководством), не смог мобилизоваться в более широкий единый фронт. В течение нескольких десятилетий балканские народы были вновь втиснуты извне в форму общей империал-политической организации. В эпоху турецкой османской династии Балканский полуостров впервые обрёл своё политическое единство.

Пятисотлетнее турецкое иго являет собой время угнетения и проникновения в культуру, едва ли переживавшихся иными народами (исключая родственный русский народ, которому самому пришлось существовать 250 лет под монгольским игом) (20). Но это было также время безграничных возможностей. Османская империя была, в сравнении с христианскими державами и их колониальной политикой, многонациональным государством с необыкновенной терпимостью в вопросах веры и культуры. Её развитие в военном, административном и интегральном отношениях, вплоть до второй осады Вены при Паше Карамустафе (1683), было образцовым и прогрессивным. Возможности подъёма были невероятными, торговый оборот — гигантским.

В силу своего стратегического положения она было не только связующим звеном между Европой и Азией, но помимо того — "вратами в Индию и Китай". Султан Мехмед II, глава завоевателей, чувствовал себя как наследник и легитимный преемник римских императоров. Он бегло говорил по-гречески и среди своих предков имел принцесс из Сербии (Мара Бранкович), Болгарии (Дезислава Шизманова) и Византии (Теодора Кантакузин). Наиболее выдающиеся великие везиры, аги, паши или беи были христианскими ренегатами (21). Кроме того были созданы независимые княжества, непосредственно подчинявшиеся султану, или как т. н. "вакуфы" султанских матерей определявшиеся через высочайшие фирманы в духовный фонд коронной земли. Болгария попала под османское иго одной из первых.

Тем не менее, в 1394 г. на болгарской почве возникла аристократическая республика Копривстица, основанная как город-государство византийцем Хараламбо Гаврой и его родом (жупом). До конца 18 в. его потомки принадлежали к т. н. бег-лик-баши (княжеским налоговым чиновникам), придворным скворнякам или конюхам султана (22). Такого рода очаги были распространены во всей империи.

Торжественное возведение вселенского патриарха константинопольского (1454), а также объявленные императорским "советом" неприкосновенность личности, налоговая свобода, свобода передвижения и охрана православного учения, имели своим следствием то, что "великая Церковь" осталась неприкосновенной. Как и прежде, ответственным за все догматические вопросы оставался Священный Синод. Суды патриархата обладали полными правомочиями во всех православно-светских вопросах, касавшихся "райи" (т. е. безоружного стада = христиан). Сохранялось византийское церковное, гражданское и обычное право. Вселенский патриарх, как глава всего православного "миллета", был таким образом, в известной степени, ещё одним наследником и преемником римского императора.

Славяно-православные патриархаты сохраняли свою литургию, но должны были вновь признать главенство Константинополя, как и другие восточные христиане. Монолитность и нераспылённость православия таким образом была сохранена с помощью Константинополя и крепко привязана к государству новыми правомочиями, никогда не имевшимися в распоряжении церкви в византийские времена. Практически воссоединённая, теперь она была — по меньшей мере в соответствии с византийской теорией государства — вселенской.

Вокруг патриархата в константинопольском районе Фанар всё больше и больше группировались семьи, независимо воспринимавшие своё происхождение как "византийское" — так называемые фанариоты. Через функции императорского великого драгомана (т.е. толмача / министра иностранных дел), придворного врача—скворняка—конюха—налогового сборщика им удавалось получать статус феодального сеньора (чорбаши) и контролировать Вселенский патриархат. В дальнейшем они становились князьями (господарями) автономных областей в Османской империи и покровителями Святой Горы (Афона), а также монастырей на Балканах и на Кавказе.

Это был вариант чистого деспотизма, практикуемого христианскими князьями, которые при этом сами были покорёнными рабами. Несмотря на великолепие их саморепрезентации, то был впечатляющий феномен осуществления власти, психологическая сторона которого прямо находит в коммунизме своё высшее, т. е. ритуализованное выражение (аналогично русские великие князья должны были совершать паломничество в Сарай для получения назначения или подтверждения со стороны монгольского хана). Фанариоты рассматривали себя как носителей и распространителей эллинской культуры. Так возникла идея "Byzance apres Byzance". Многие из этих семей были впоследствии русифицированы и таким образом продолжали действовать для достижения своих честолюбивых целей дальше (23).

Идея русской экспансионистской политики о восстановлении Восточной Римской империи под русской властью за счёт Османской империи не могла бы стать ведущей мыслью 19 столетия, т. н. "восточным вопросом", без наличия фанариотов в пространстве действия мусульманской власти. Другой фактор представляет собой т. н. "возрождение южных славян" в конце 18 столетия. Россия начала при Петре Великом (царь с 1682 г., император с 1721 г.) мощное развитие. После победной битвы при Орешке (1702, Северная война), на втором этапе войны дело дошло до противоборства с Османской империей. Тем самым были выявлены последующее соперничество и конфликты за территориальную экспансию и политико-хозяйственное влияние на Балканах, Кавказе и Ближнем Востоке.

Почти 50 лет спустя императорская Россия добилась выхода к Чёрному морю и протектората над православными христианами, находившимся под османским владычеством. Это вынудило западные державы прибегнуть к плану. Хоровод разомкнулся, Великобритания и Австро-Венгрия увидели угрозу своим интересам. Прежде всего Габсбургская империя, чьи экспансионистские намерения вращались вокруг Балкан, стала яростным врагом позднейшего панславизма (24). Сербы стали авангардом "национального возрождения" балканских народов. В 1817 г. они самостоятельно освободились после многолетней войны, начатой в 1802 г. Караджорджем.

Последовавшая за этим греческая освободительная борьба беспрестанно длилась с 1821 по 1829 гг. и затронула сами основы мультиэтнической державы, поставила под вопрос её внутренние структуры. Дунайские княжества Валахия и Молдавия были, не долго думая, заняты Россией и остались под русским управлением (-1834). Усилия европейских держав отвоевать потерянные территории привели к Первой Европейской мировой войне (Крымская война) и принесли политически изолированной царистской империи поражение.

Россия чувствовала себя униженной. В период т. н. "Восточного кризиса" массированная русская пропаганда взорвала Балканы. Крупные восстания разразились в Боснии-Герцеговине (1875) и Болгарии (1876). Сербия объявила Высокой Порте войну. Восстания были кроваво подавлены, так называемые "болгарские ужасы" впервые напугали даже Европу. Россия была вынуждена признать претензии Австро-Венгрии на Боснию-Герцеговину и отказаться от панславянской идею южно-славянского государства (25). С этого времени Болгария переместилась в центр русских интересов. Проект "Великой Болгарии" стал главной идеей русской внешней политики.

Нигде более панславизму не было дано так успешно начаться, чтобы при этом так жалко и во всех отношениях безрезультатно провалиться. Все конфликты последующих десятилетий, вплоть до всеразрушительных мировых войн, имеют здесь своё заносчивое начало. Когда царь Александр II — царь-освободитель, объявил в 1877 году Высокой Порте войну, ликовала вся Россия. Панславянский Благотворительный комитет патетически развернул так называемое "Самарское знамя" и понёс вперёд его к высоким целям. Эта русско-турецкая война привела к ужасным жертвам с обеих сторон и выявила Россию как победительницу. Предварительное перемирие в Сан-Стефано, предместье Константинополя (Царьграда), вынудило Высокую Порту признать Великую Болгарию под русским управлением. Многовековой сон, казалось, был близок к своему осуществлению, так называемый "Греческий проект" Екатерины Великой должен был стать реальностью: "Третий Рим" мог, в конце концов, исполнить свою священную миссию.

Болгария была вновь административно-технически разделена, в страну, полную либеральных идей, нахлынули русские военные и гражданские чиновники и были готовы дать новому княжеству либеральнейшую конституцию в Европе, показать миру, что "азиатский деспотизм" реформируем, причём радикально (Тырновская конституция 1878 г.). Основание нового самостоятельного болгарского государства сделало необходимым возведение общественных зданий. На первое время к новым потребностям были приспособлены уже имевшиеся здания. Старый турецкий Конак был, под влиянием русской архитектуры, перестроен в замок. В результате в стилистическом отношении строения несут черты ренессанса, часто барокко, сецессиона и модернизма, где обычно подчёркивается центральная ось.

Австро-Венгрия и Великобритания реагировали незамедлительно и эффективно. На Берлинском Конгрессе 1878 г. они провели ревизию в пользу "больного человека на Босфоре". Хотя они не смогли помешать тому, чтобы Сербия, Черногория, Румыния и Греция стали независимыми, Великая Болгария была всё же разделена и существенно урезана. Возникло два абсурдных образования: подчинённое княжество под русским управлением и оставшаяся в составе Османской империи провинция Восточная Румелия. Результаты Берлинского Конгресса были восприняты в России как новое и унизительное поражение. Габсбурги посадили в Румынии и позднее в Болгарии своих представителей.

Бесполезно думать о том, почему последующие годы были отмечены неуклюжими оскорблениями и необоснованными выпадами; при этом явно непонятной остаётся закоренелая ненависть австрийской политики к маленькой Сербии. Фактом остаётся то, что в результате так называемого "Болгарского кризиса" 1885-87 гг. Россия потеряла свою наиболее значительную базу влияния на Балканах. Насильственное свержение князя Александра I (принца Баттенберга), последующие покушения, злоупотребления и временами расстрелы про-русских министров, вплоть до восстаний населения, привели страну на грань гражданской войны и потом к роли парии (26).

Для Болгарии последующий период был трагикомической опереттой в стиле цыганской романтики Леара. Ориентация на Австро-Венгрию, европейские насмешки над тщеславно-дерзкими эскападами самозванного "царя" Фердинанда фон Заксен-Кобург-Гота, обученные в России чиновники и военные — всё это вело к новому расколу внутри населения, без действительного приближения к столь страстно обожаемой Европе. Сходство с сегодняшним днём, само собой разумеется — случайное и произвольно выделенное! С тех пор Болгария три раза садилась не на ту лошадь (во Второй Балканской войне, Первой и Второй Мировых войнах). Три раза она позволяла превращать себя в яблоко раздора, оставаясь обесчещенным побеждённым, искусственно отстранённым от своих соседей.

Понятие "балканизация Европы" изобрели цивилизованные австрийцы. Оно выполняло роль инструмента, приспособленного для беспробуксовочного захвата Боснии и Албании. Этот полезный инструмент дал им "правовую легитимацию от Бога", чтобы "организованно покончить с этими похитителями свиней и баранов", прежде чем те развяжут мировую войну, которая вообще всё сметёт (27). Следствием были этнические чистки в Югославии, Болгарии, Македонии и Румынии. Но как это ни отвратительно, разве не Уинстон Черчилль был тем, кто обосновал в 1944 году "этническую чистку" как метод нового порядка? Он называл "изгнание как наиболее надёжный метод, устраняющий смешение населения, ведущее к бесконечным сложностям!"

Вследствие этого Потсдамская конференция союзников утвердила переселение миллионов немцев, поляков, украинцев и белорусов. Потом сюда примкнули греки, селившиеся со времён Гомера в Малой Азии и на Патосе, армяне, болгары, турки и др. Сегодня следуют абхазы, грузины, азербайджанцы, курды, таджики, татары, уйгуры и многие другие...

Первая Мировая война оставила от бывшей упорядоченности руины. Все имперские мультэтнические державы пали. Это был час рождения национальных государств и республик. Ленин выступил с идеей, получившей беспрецедентное триумфальное шествие, изменяющей мир, как некогда христианство: коммунизма или советских республик (Советский Союз). В ретроспективе остаётся загадкой, как вообще можно было полагать, что мир состоит только из "пролетариев" и "капиталистов". Точно так же мне кажется непостижимой попытка Горбачёва обновить систему без того, чтобы при этом не подвергнуть разрушению всю структуру. Трагический герой! Бессмысленные и бесконечные преследования, механизмы слежки и холодный ужас миллионов жертв стали в конце концов единственным завещанием коммунизма, вместе с коллективной памятью вынужденного унижения (28).

После Октябрьской революции София стала первым центром русской эмиграции. Такое движение как "евразийцы" здесь впервые обнародовало свою идею, ищущая блага "в пути к Востоку". Время между 1920 и 1940 гг. отмечено в Болгарии первым социалистическим движением (Стамболийский), ужасными покушениями и, наконец, королевской диктатурой Бориса III и сближением с гитлеровской Германией. Коммунисты с 1942 г. имели в Отечественном фронте крепкое прикрытие для предстоявшей борьбы за власть в государстве. Союз возник 17. 07. 1942 г. по инициативе Георгия Димитрова, в то время главы Коминтерна в Москве.

Глубоко укоренённая в болгарском населении про-русская позиция облегчила вступление ("освобождение") Красной армии 09. 09. 1944 г. В Болгарии произошла бойня, коммунистические чистки после войны принесли, по словам западных экспертов, "больше жертв относительно числа населения, чем в любой другой восточноевропейской стране". По официальным данным после ухода Красной армии имели место 11667 судебных процессов, по неофициальным оценкам — до 100000 (в 1947 г. был осуждён как "враг народа" мой дед Харлампий Г. Орошаков, Королевского правительства бургомистр Софии. Мой дядя, генерал штаба Баларев был расстрелян по законам военного времени). В стране с населением в восемь миллионов человек было 100 концентрационных лагерей (29).

Политика Перестройки привела к мирному разрушению коммунистической системы. Падение авторитарных, но также поддерживавших идентичность политических структур дестабилизировало Европу. Западная либеральная форма жизни есть результат противоречивого развития. Не было ни Нового времени, ни Просвещения и революций в смысле индивидуализма, свободы и прав человека, ни связанных с ними секуляризации и падения церковных ценностей. Однако, не будем здесь обсуждать, действительно ли уничтожение ценностей освободило как ценность западную культуру или же лишь объявило каждого своей собственной ценностью в облачении американской карикатуры.

Для нас гораздо важнее вопрос о том, сможет ли Германия, как сильнейшая страна Европейского Союза, принять конфронтацию с инородным Я и его представлениями как обогащение. В свете судорожности и стагнации немецкой действительности эта объективированная инородность выступает одновременно чудесным образом и как продолжение ненависти к самому себе, и как парфюмированный бальзам. Германия как место с перспективным будущим является ныне целью разве что анатолийских крестьян, далеко в Курдистане. Особая роль достаётся городу Берлину, где конфликты экономического порядка будут расти во всей своей интегральности.

Расширение на восток побуждает Европейский Союз прежде всего к внутренним реформам и обновлению. "Новая Европа" будет более диффузной. Впервые расширение Европейского Союза не совпадает с естественными географическими границами Европы. Различие проявляется не только в так называемом государстве-нации по западноевропейскому образцу и идее "народной нации", как она представлялась в Средней и Восточной Европе, но также определяется невидимыми культурными границами, отделяющими католическую культуру от православной или от исламского общества. Кроме того, доброжелательные картинные речи западных политиков о "возвращении в Европу" (8) сталкиваются с заведомым скепсисом.

P. S. Персидский художник Надер, в разговоре о возможных различиях между восточным и западным восприятием в наблюдении мира, сказал мне, что восточное — это пчела, перелетающая в мировом саду с цветка на цветок, наслаждаясь до изнеможения, тогда как западное — птица, высоко парящая и пристально наблюдающая сад, чтобы воспринять систему цветов.

Примечания:

(1) Миссия Кирилла и Мефодия началась с посольства к хазарскому двору (Крым), затем в Моравию, и со смертью Кирилла (Константина) 14. 09. 869 г. в Риме была преждевременно прервана. Мефодий потерпел поражение в борьбе с франко-латинским клиром. Его ученики Климент, Наум, Сава и Горазд вынуждены были бежать и были дружественно приняты ханом Борисом. Из Болгарии они миссионировали в Западной Македонии, Сербии и Фракии. Cм. K. Irecek: Istoria na Bolgarite; Sofia. 1978

(2) G. Ostrogorsky: Byzanz und die Welt der Slaven; Darmstadt. 1974

(3) Т. ж.

(4) В 354 году было впервые упомянуто слово "болгары" (Центральная Азия) одним из анонимных хронографов. См. Л. Гумилёв: Древние турки; Москва. 1967.

(5) В. Бешевлев: Античное общество; Москва. 1967.

(6) С. Айдаров/Н. Аксенова: Великие булгары; Казань, Татарстан. 1983.

(7) G. Ostrogorsky: Geschichte des byzantinischen Staats: Munchen. 1963.

(8) Т. ж.

(9) G. Stokl: Russische Geschichte; Stuttgart. 1983.

(10) G. Prinzing: Die Bedeutung Bulgariens und Serbiens nach der Einnahme Konstantinopels infolge des 4. Kreuzzuges; Munchen. 1972.

(11) I. v. Dollinger: Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters, Bd. II, Dokumente; Munchen. 1890.

(12) В. Златарский: История на булгарската дръжава, Т. I-III; София. 1972.

(13) S. F. Platonoff: Geschichte Russlands von Beginn...; Leipzig. 1927.

(14) S. Runciman: The Eastern Schism; Oxford. 1955. (15) G. Ostrogorsky

(16) Т. ж.

(17) K. Irecek: Geschichte der Bulgaren; Sofia. 1974.

(18) K. Irecek: Geschichte der Serben; Belgrad. 1974.

(19) S. Runciman: Geschichte der Kreuzzuge; Munchen 1983.

(20) Хан Батый, сын Джучи и внук Чингис-хана, начал большой западный поход в 1235 г. В 1237 г. пала Волжская Булгария, потом Рязань, Москва и др. В 1240 г. Киев, "мать городов русских", был полностью разрушен. В 1290 г. болгары и сербы признали эмира Ногая как своего сюзерна. Русские князья были вынуждены ездить в Каракорум для получения т. н. "ярлыка", подтверждающего их княжеское достоинство. Ещё Пётр Великий должен был платить дань (-1722) великому крымскому хану, вассалу османского падишаха. См. M. Weiers (изд.): Die Mongolen; Darmstadt. 1986.

(21) F. Babinger: Mehmed d. Eroberer; Munchen. 1953.

(22) Комит (кмет) Харос Ламбо (Харламбос) Гаврас, сын Николаоса Гавраса, генерал М.Кантакузин во Фракии (1356) был первым господарем Копривстицы (1394/1406). Его потомки Тороман, Дука и др. воевали как вассалы на стороне османов. В 1741 г. Хаджи Драгожа Ламбов добился третьего фирмана, подтверждавшего все привилегии. В 1783-1804 гг. Копривстица была трижды полностью сожжена черкесскими войсками Баши-Базука. Большая часть феодальной знати эмигрировала в Россию (Бессарабию и Одессу). Копривстица была патроном монастыря Рила, а также афонских Кутлумусио и Зографа. В 19 в., во время "национального возрождения", Копривстица больше не находится под феодальной властью господарей. Там началось восстание 1876 года. См. Архимандрит Ефтимий: Сборник Копривстица, Тт. I-II; София. 1926. О Гавре, герцогах Трапезунта: см. A. Bryer: The Empire of Trabezond and the Pontos; London. 1988. О Гавре (Ховри), князьях Теодоро-Мангупа/Крым: см. Wassilieff: The Goths in the Crimea; London. 1927. О потомках Гавреневых, Гавриловых-Орешаков, Харламовых, Головиных и Третьяковых: см. История русского дворянства 17-19 вв.; Ст. Петербург. 1894.

(23) Княжеские титулы получили: Маврокордати, Мавруси, Мавроенни, Ипсиланти, Каллимахи, Сотзо, Караджа, Ханчерлия, Гика, Раковица, Россети, Кантемир и Кантакузин (дунайские княжества Валахия и Молдавия, 1630-1860). Богорид, Конемни, Аристархи, Фотиади, Георгиади, Каратеодори, Белгери, Багиани, Мавройри, Беровити и Адосиади (Самос, 1834-1912). Мавроцини-Палеолог, Кумондури, Зервобей, Занетаки и Мавромихали (Мани, 1669-1824). Хараламбо, Торомани, Авратин, Дуки, Балабанбей, Хаджидрагойя и Хаджистаньё (Копривница, 1394-1810). Барзаи, Ракоши, Кемени, Апафи (Трансильвания, 1642-1718). Фанариоты, будучи вассалами султана, были в то же время единственными христианскими светскими правителями, остававшимися в рамках норм старого византийского мира. Правление фанариотов было сравнительно неплохим, коррупция по понятиям 18 столетия — неприметной. "Мегали идея" греков, т. е. идея имперской предопределённости судьбы греческого народа, связывалась ими с византийским державным сознанием, с культурой и традицией античного эллинизма. Они были покровителями монастырей и школ. В 19 в., после нововведений Берлинского Конгресса 1878 г., фанариоты были повсеместно лишены своих титулов и привилегий, равно как и крупных земельных владений. Новый поднимающийся класс (мелких) буржуа диффамировал их как коллаборантов и эксплуататоров и вытеснил придворный ритуал капиталом. "Прекрасный фанариот" стал всеобщим синонимом коррупции, деспотизма и интриг. E. R. Rhangabe (изд.): Le Livre d*Or de la Noblesse Phanariote; а также A. Hadschimichalis: Aspects de l `Organisation economique des Greces dans l `Empire Ottoman; Paris. 1953.

(24) N. Jorga: Byzanz apres Byzanz; Bukarest. 1935.

(25) D. Beyrau: Russische Orientpolitik...; Wiesbaden. 1974.

(26) ... 9 августа 1886 г. по русскому императорскому приказу болгарский князь Александр I (принц Баттенберг) был насильственно детронизирован и вывезен в Россию. Несмотря на большую популярность в стране, Баттенберг был вынужден вернуть болгарскую княжескую корону назад русскому императору. После этого кабинет Каравелова был свергнут Стамболовым и армейскими частями. В 1887 г. в стране дело дошло до состояния, близкого к гражданской войне, но она была всё же подавлена Стамболовым. Несмотря на протесты России, бывшие министры П. Каравелов, Д. Молов, Г. Орошаков, М. Никифоров и другие подверглись зверскому истязанию, бывший министр майор Панов, а также целый ряд высоких офицеров (все подданные русского царя) расстреляны по законам военного времени. Пришлось созывать Европейскую комиссию, царь Александр III только с большими усилиями был удержан от оккупации Болгарии. Азиатский департамент (граф Милютин), как и русский императорский министр внутренних дел (граф Игнатьев) до 1894 г. преследовали политику дестабилизации, в результате чего регент Стамболов и ряд министров погибли при покушениях. Фердинанд фон Кобург выжил лишь в силу того, что сами нападения были организованы из рук вон плохо: что оба раза нападавшие или стреляли себе в ногу, или бомбы в форме сигарной коробки детонировали раньше положенного срока. См. S. Radev: Erbauer des bulgarischen Staates; Sofia. 1990, также A. Palmer: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches; Munchen. 1992.

(27) R. Lorenz: Kaiser Karl und der Untergang der Donaumonarchie; Graz. 1959.

(28) K. Schlogel: Der Grosse Exodus; Munchen. 1994.

(29) D. Pryce-Jones: Der Untergang des sowietischen Reiches; Hamburg. 1995.

Линки по теме:

Галерея HOHENTHAL und BERGEN: http://www.germangalleries.com/Hohenthal_Bergen_Berlin/Drama-Lenin.html

"Свободный от балласта" (BERLINER MORGENPOST):http://archiv.berliner-morgenpost.de/bin/bm/e?u=/bm/archiv1998/980804/feuilleton/story07.html 

History of Orthodox Church: http://www.decani.yunet.com/history.html

Материалы по теме:

Х. Орошаков: "ОБИТАТЕЛЬ КРАЯ ЗЕМЛИ"

СЕТИ НЕПОНИМАНИЯ: Харлампий Г. Орошаков в беседе с nbk

Харлампий Г. Орошаков: БИОГРАФИЯ